{"id":28962,"date":"2025-11-09T10:14:35","date_gmt":"2025-11-09T10:14:35","guid":{"rendered":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/?p=28962"},"modified":"2025-11-09T10:14:35","modified_gmt":"2025-11-09T10:14:35","slug":"diario-la-nacion-titula-el-grito-desesperado-de-un-pueblo-originario-en-formosa-que-reclama-agua-tierra-y-reconocimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/index.php\/2025\/11\/09\/diario-la-nacion-titula-el-grito-desesperado-de-un-pueblo-originario-en-formosa-que-reclama-agua-tierra-y-reconocimiento\/","title":{"rendered":"Diario La Naci\u00f3n titula: “El grito desesperado de un pueblo originario en Formosa que reclama agua, tierra y reconocimiento”"},"content":{"rendered":"\n

“Tienen una situaci\u00f3n de invisibilidad”.El pueblo que sobrevive sin agua, sin tierra y sin reconocimiento. Lo hacen desde siempre:\u00a0juntar le\u00f1a en el monte, sacar agua de los aljibes, ir a pescar o cazar<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Lo hacen desde siempre, esas mismas tareas todos los d\u00edas. Porque hay que ir a juntar le\u00f1a al monte para cocinar, sacar agua de los aljibes que muchas veces est\u00e1n lejos de las casas, ir a pescar o cazar si no hay plata para comprar mercader\u00eda. Conocen el territorio \u2014ese que reclaman como propio\u2014 y lo que la naturaleza les puede dar. Desde ah\u00ed, desde los m\u00e1rgenes en los que todav\u00eda no hay asfalto ni acceso a servicios b\u00e1sicos, el pueblo niva\u0109le sobrevive y construye su futuro.<\/p>\n\n\n\n

La provincia de Formosa reconoce formalmente a tres pueblos originarios que son el Qom, el Wich\u00ed y el Pilag\u00e1. El pueblo niva\u0109le, que tambi\u00e9n habita la zona \u00e1rida de sus entra\u00f1as y est\u00e1 desplegado mayoritariamente sobre la ruta 86, hace varios a\u00f1os viene luchando por, seg\u00fan ellos, esta reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica. El \u00faltimo censo realizado en 2023 por la Asociaci\u00f3n para la Promoci\u00f3n de la Cultura y el Desarrollo (APCD) se\u00f1ala que hay 650 personas de esta etnia en las comunidades Fwa\u00b4aicucat (Algarrobal), Tisjucat (Quebrachal), Nu\u00b4us t\u00b4iyojavte (Lamadrid), San Jos\u00e9 (R\u00edo Muerto) y San Miguel. Tambi\u00e9n, existen familias dispersas en varios pueblos como Medialuna, El Potrillo y Las Lomitas. El gobierno provincial declin\u00f3 de hacer comentarios al ser consultado para esta nota.<\/p>\n\n\n\n

“Tienen una situaci\u00f3n de invisibilidad. A pesar de lo que dicen muchos, el pueblo niva\u0109le y sus comunidades todav\u00eda no est\u00e1n reconocidos formalmente con personer\u00eda jur\u00eddica y tierras por la provincia de Formosa ni por el Estado nacional. Lamentablemente, en la historia, su territorio de ocupaci\u00f3n y de vida qued\u00f3 en medio de dos fronteras administrativas que son la de Argentina y la de Paraguay, pero ellos no ten\u00edan esas fronteras, y viv\u00edan m\u00e1s all\u00e1 del sur del r\u00edo Bermejo y m\u00e1s all\u00e1 del norte del r\u00edo Pilcomayo. Cuando se produce la frontera administrativa, ambos pa\u00edses dicen que esa poblaci\u00f3n le pertenece al otro”, afirma Pablo Chianetta, integrante de APCD.<\/p>\n\n\n\n

Marta G\u00f3mez est\u00e1 en su casa. Agarra tres bidones de agua, los pone en una bolsa tejida de hilo y se la calza de la tira en la cabeza, dej\u00e1ndolos colgar en su espalda. Hace lo mismo con otra bolsa y la sostiene con la mano derecha. El \u00faltimo bid\u00f3n -son siete, cada uno de cinco litros- lo lleva en la mano izquierda. As\u00ed, camina 300 metros bajo un sol que le quema su piel ya curtida hacia el aljibe comunitario de El Algarrobal, un asentamiento niva\u0109le ubicado a apenas unos pasos de la frontera con Paraguay. Viste una remera rosa de mangas cortas, una pollera verde estampada y unas ojotas.<\/p>\n\n\n\n

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Viviendas precarias. En la comunidad de El Algarrobal, muchas de las casas son de adobe y no tienen puertas ni paredes, apenas unas frazadas que frenan el viento y los techos son de lona con tierra encima para que no se vuele<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Su pelo est\u00e1 atado en un rodete con una gomita y por las patillas le empiezan a caer unas gotas de sudor. Siente el calor en todo el cuerpo. Cuando llega al aljibe, baja un balde con una soga para cargar los bidones con agua y aprovecha para refrescarse con la mano. Una vez que est\u00e1n todos llenos, llega la peor parte: levanta con dificultad una bolsa para volver a ponerse la tira en la frente y el peso atr\u00e1s, con un envi\u00f3n sube la segunda y la ubica sobre la otra (apiladas en su espalda) ayud\u00e1ndose con la mano izquierda que queda apretada sobre la cabeza. Por \u00faltimo, agarra el \u00faltimo bid\u00f3n con la mano derecha, se inclina hacia adelante para hacer contrapeso y emprende el viaje de vuelta a su casa.

En total, son 35 kilos soportados por un cuerpo de apenas 50. \u2014\u00bfEsto lo hac\u00e9s todos los d\u00edas? \u2014S\u00ed. Una por la ma\u00f1ana y otra a la tarde. \u2014\u00bfLo hac\u00e9s sola o te ayuda alguien? \u2014Sola. \u2014\u00bfQui\u00e9nes viven con vos en tu casa? \u2014Mi marido y nueve hijos. \u2014\u00bfHoy comieron algo al mediod\u00eda? \u2014No, nada. No hay comida. \u2014\u00bfLuz tienen? \u2014No, somos pobres. \u2014\u00bfC\u00f3mo es tu casa? \u2014Mi casa tiene un techo al que le tiramos tierra y la otra parte es de palos. Las paredes son de frazadas. \u2014Cuando llueve, \u00bfqu\u00e9 pasa con la casa? -Gotea y la ropa se moja. \u2014\u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s peligroso de vivir en una casa as\u00ed? \u2014Cuando viene el viento fuerte, a veces no puedo dormir porque tengo miedo de que se lleve todo el techo. \u2014\u00bfTienen cama o colch\u00f3n? \u2014Este, ah\u00ed. [Se\u00f1ala a la oveja y se r\u00ede. Agarra un bolsa de nylon que tiene lana adentro]. No hay colch\u00f3n, tenemos esto.<\/p>\n\n\n\n

Hace varios a\u00f1os que APCD, junto a otras organizaciones como el Equipo Diocesano de Pastoral Aborigen, el Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (Endepa) y la Parroquia Nuestra Se\u00f1ora de la Merced de Ingeniero Ju\u00e1rez, viene acompa\u00f1ando a los l\u00edderes niva\u0109le a hacer presentaciones en los distintos organismos responsables (el Instituto Nacional de Asuntos Ind\u00edgenas y el Instituto de Comunidades Abor\u00edgenes formose\u00f1o) sin \u00e9xito. Tambi\u00e9n, impulsaron en la reciente reforma constitucional provincial la modificaci\u00f3n del art\u00edculo 79 referido a los pueblos originarios, que inclu\u00eda el reconocimiento expreso de los pueblos ind\u00edgenas incorporando por primera vez al pueblo niva\u0109le, la educaci\u00f3n biling\u00fce e intercultural en todos los niveles, la personer\u00eda jur\u00eddica por preexistencia y la propiedad comunitaria inalienable, entre otros puntos. El \u00fanico cambio fue simb\u00f3lico: el art\u00edculo 79, que reconoc\u00eda de forma limitada sus derechos, fue renumerado como art\u00edculo 56, sin modificaciones en su contenido. “La situaci\u00f3n del pueblo niva\u0109le en Formosa es muy complicada hoy. Quiz\u00e1s mucha gente los ve como los indios que andan por ah\u00ed, el indio sucio, el indio planero que son los motes que escuchamos de los pueblos ind\u00edgenas. Son ciudadanos a los que el Estado les lleva el agua, les provee vacunas o se atienden en los hospitales. Pero al ser reconocidos, les dar\u00eda la posibilidad de entrar en di\u00e1logo con un Estado silente, ausente, ciego y sordo”, dice Chianetta. Sergio Medina es uno de los referentes de la Organizaci\u00f3n Comunitaria Niva\u0109le (OCN) que lucha por el reconocimiento de este pueblo. Est\u00e1 sentado bajo la sombra de un \u00e1rbol en la sede de APCD en Las Lomitas. “Nosotros siempre les decimos que no estamos en contra del gobernador y siempre lo votamos, pero cuando fuimos a presentar el papel del art\u00edculo 79 que era para el reconocimiento de los cuatro pueblos, nos rechaz\u00f3 a todos. [Javier] Milei tambi\u00e9n nos rechaz\u00f3 a todos los del pueblo ind\u00edgena. No podemos confiar en ninguno de los dos. Unos antrop\u00f3logos hicieron un estudio a una ni\u00f1a niva\u0109le que fue encontrada en 1896, y sus huesos fueron depositados en el Museo de Historia Natural de La Plata.

Sus restos fueron devueltos a la comunidad San Jos\u00e9 en el 2018. Esas son las ra\u00edces que nosotros tenemos para poder tener m\u00e1s fuerzas. Muchas veces el gobierno niega que los niva\u0109le existen en la Argentina y esta es la prueba de que los niva\u0109le estaban desde antes”, dice Medina. \u2014\u00bfC\u00f3mo es la situaci\u00f3n de los niva\u0109les? \u2014Mucha gente no tiene sus casas bien, son precarias, viven en una lona con este calor. Hay muchas comunidades que sufren tambi\u00e9n la falta de agua. Cuando anda el vicegobernador le insistimos para que vaya a ver las comunidades y c\u00f3mo estamos nosotros. \u2014\u00bfNo van las autoridades a ver? \u2014Ha venido el vicegobernador. Pero yo siempre le digo que nosotros queremos el reconocimiento y \u00e9l me pregunta para qu\u00e9 lo queremos. Y yo le digo que para tener nuestros derechos, tener la salud dentro de la comunidad, nuestra escuela con un maestro MEMA [Maestro Especial en Modalidad Aborigen]. Hay muchos j\u00f3venes que terminaron la secundaria y no tienen fondos para ir a una escuela terciaria, no tienen beca. \u2014\u00bfCu\u00e1l dir\u00edas vos que es la urgencia m\u00e1s importante? \u2014El reconocimiento y la tierra.<\/p>\n\n\n\n

Los niva\u0109le viv\u00edan en las cercan\u00edas de R\u00edo Muerto hac\u00eda much\u00edsimos a\u00f1os y, reci\u00e9n en 2012, adquirieron una primera cesi\u00f3n de derechos en favor de la comunidad por una parcela de tierra en la que lograron asentarse definitivamente. Son 20 hect\u00e1reas en las que, gracias a personas solidarias, pudieron empezar a armar su centro de vida y le dieron el nombre de San Jos\u00e9. Es una especie de ap\u00e9ndice del pueblo de R\u00edo Muerto y se nutre de su oferta: tiene escuela inicial, primaria y secundaria, tiene negocios, tiene habitaciones para dormir, tiene posta sanitaria y hasta cuenta con wifi. Sin embargo, las cerca de 70 personas niva\u0109le que viven en las afueras del pueblo, lo hacen en casas humildes y dependen de las comisiones de fomento locales para que les traigan agua potable que cargan en los aljibes. Un cami\u00f3n ingresa por la tarde y se dirige hasta la casa de Guillermo L\u00f3pez, el cacique de la comunidad. Estaciona marcha atr\u00e1s, dejando el tanque lo m\u00e1s cerca posible del aljibe.<\/p>\n\n\n\n

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Viviendas precarias. En la comunidad de El Algarrobal, muchas de las casas son de adobe y no tienen puertas ni paredes, apenas unas frazadas que frenan el viento y los techos son de lona con tierra encima para que no se vuele<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Acto seguido, desenrolla una manguera, la ubica en el agujero y abre la canilla para dejar caer el agua con la que va a sobrevivir esta familia los pr\u00f3ximos meses. “Todos los materiales y la mano de obra con la que hicimos los aljibes son nuestros, no de los pol\u00edticos. Al no tener agua, no podemos hacer la huerta ni trabajar con los ladrillos. Les planteamos a los pol\u00edticos una perforaci\u00f3n pero no s\u00e9 todav\u00eda cu\u00e1ndo nos la van a hacer”, dice L\u00f3pez. \u2014\u00bfA qui\u00e9n le hicieron el pedido? \u2014Al gobernador. Nosotros queremos trabajar con las chacras y con los animales. Tenemos chivos, chanchos y toman mucha agua. Para Florinda Serv\u00edn, la mujer de L\u00f3pez, lo primero que hab\u00eda que hacer no bien se instalaron en este territorio buscando “un lugarcito para vivir” era un aljibe para tener agua para tomar, limpiar y cocinar. Gracias al apoyo de APCD, se pudieron comprar los ladrillos en la localidad de Guadalc\u00e1zar y la misma gente de la comunidad particip\u00f3 en la construcci\u00f3n. Despu\u00e9s, levantaron el sal\u00f3n comunitario. \u2014\u00bfEl idioma lo conservan? \u2014S\u00ed, nosotros hablamos nuestro idioma. Yo soy “nivach\u00e9”. \u2014\u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s necesitan? \u2014Una perforaci\u00f3n y m\u00e1s tierra. Porque es muy chiquito el terreno y queremos que los nietos puedan tener sus casas cuando se junten. Eso es lo que yo siempre digo, que ojal\u00e1 podamos conseguir m\u00e1s tierras porque nosotros queremos trabajar en esta comunidad.<\/p>\n\n\n\n

En el camino hacia El Algarrobal se cruzan yacar\u00e9s, chanchos, chivas, zorros, p\u00e1jaros, conejos, ovejas y vacas. En este tramo, la ruta provincial 86 es de tierra y se torna intransitable con lluvia. Al final, despu\u00e9s de atravesar siete tranqueras que hay que abrir y cerrar, se llega al \u00faltimo asentamiento del lado argentino. All\u00ed, en donde antes hab\u00eda un monte lleno de arbustos de algarrobo, un grupo de familias vinieron en 2007 con machete y hacha en mano, y limpiaron el terreno para de a poco poder ir levantando las diez casitas que hoy lo componen. “Los ayudamos a concretar una instalaci\u00f3n f\u00edsica para poner pie, hacer los aljibes y tener los tres paneles solares. Es una comunidad que vive en mucha soledad y lejos de todo. Son familias que estaban asentadas en un barrio perif\u00e9rico de El Potrillo donde viven varias comunidades del pueblo Wich\u00ed que queda del otro lado del ba\u00f1ado y se vinieron para ac\u00e1. Para ir all\u00e1 a comprar algo, a la escuela o al m\u00e9dico tienen que cruzar el r\u00edo con la piragua”, dice Chianetta. Lo primero que sorprende es el silencio. Hay que llegar al aljibe comunitario y esperar a la sombra para que los adultos se vayan acercando. Sime\u00f3n P\u00e9rez es el cacique que da la bienvenida y un grupo de mujeres con polleras de muchos colores se sientan a su alrededor.<\/p>\n\n\n\n

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Conseguir agua y le\u00f1a. Arriba, un cami\u00f3n de la municipalidad ingresa para llenar un aljibe en la comunidad San Jos\u00e9 que qued\u00f3 seco por la falta de lluvia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


La mayor\u00eda de los ni\u00f1os est\u00e1n en la escuela primaria de Sauzalito que queda a 7 kil\u00f3metros y es albergue. La comunidad no cuenta con luz el\u00e9ctrica y se arregla con tres paneles solares que sirven para cargar los celulares y tener unas lamparitas. Para alumbrar por la noche, usan fuego. Para cruzar a Paraguay, solo tienen que caminar un kil\u00f3metro e ir a visitar a sus familiares en la comunidad El Mistolar. En algunos puntos espec\u00edficos, tienen se\u00f1al de celular. Si no, el resto del tiempo est\u00e1n incomunicados. En total son 48 las personas que pasan hoy sus d\u00edas en este ecosistema en el que los ni\u00f1os juegan con los animales, se cuelgan de los \u00e1rboles y patean una pelota de f\u00fatbol que se pincha constantemente. P\u00e9rez acerca unas sillas y se dispone a contar cu\u00e1les son sus urgencias, mientras el resto de las personas intentan sacarse las moscas de la cara con las gorras o remeras. Algunos se ponen pelotas de naftalina en los bolsillos para espantarlas. \u2014\u00bfC\u00f3mo fue que surgi\u00f3 el pueblo niva\u0109le? \u2014El pueblo niva\u0109le tiene una historia grande. Ac\u00e1 estamos a la orilla del r\u00edo Pilcomayo porque ah\u00ed habitaban mis abuelos en esa parte. Antes que vinieran los blancos, seg\u00fan mi pap\u00e1 dec\u00eda. En la escuela los chicos necesitan un MEMA para que pueda traducir a nuestro idioma porque solo aprenden en castellano. Pero yo vi que hay otras comunidades con MEMA en Wich\u00ed y les ense\u00f1an c\u00f3mo se escribe y se lee en su idioma. \u2014\u00bfEso es porque todav\u00eda no est\u00e1n reconocidos por la provincia? \u2014Puede ser. La principal necesidad ac\u00e1 es el tema de la vivienda y del agua. Ya vieron c\u00f3mo tienen que traer las mujeres el agua por la distancia. Tenemos tanque pero a veces se termina pronto y tenemos que llamar a alguien de la provincia para que nos traiga. \u2014\u00bfLo ideal ser\u00eda que cada familia tuviera su propio aljibe? \u2014S\u00ed. Tambi\u00e9n ser\u00eda bueno tener una escuela ac\u00e1 en la comunidad porque a los chicos se les rompen las bicis y no siempre podemos llevarlos y traerlos. Los chicos que terminan la primaria no tienen una secundaria cerca. \u2014\u00bfC\u00f3mo son las viviendas? \u2014A algunas les falta el techo y a otras les faltan paredes. Las familias que est\u00e1n all\u00e1 [se\u00f1ala a las casas de Marta y Ceferina que est\u00e1n en la entrada de la comunidad] son las que m\u00e1s sufren.<\/p>\n\n\n\n

Son las 11 de la ma\u00f1ana y Ceferina P\u00e9rez ya encendi\u00f3 un fuego al costado de la casa. M\u00e1s temprano fue a buscar agua al aljibe. Despu\u00e9s, sobre unos troncos en cruz, apoy\u00f3 los restos del disco oxidado de una rueda y encima coloc\u00f3 una olla con la tapa puesta que est\u00e1 a punto de hervir. Su casa consiste en una carpa abierta con techo de silobolsa, unos palos que lo sostienen y frazadas que hacen las veces de paredes. All\u00ed vive con El\u00edas Campos, su marido y su nieta Eliseba, de 4 a\u00f1os. Hace unas horas lleg\u00f3 de visita su hija Santa, de 20 a\u00f1os, que se fue a vivir a El Potrillo a lo de una t\u00eda para poder seguir la secundaria. Est\u00e1 en segundo a\u00f1o, le faltan cuadernos para poder estudiar y cuenta que es la \u00fanica alumna niva\u0109le de la escuela. \u2014\u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s te gusta de la escuela? \u2014Matem\u00e1ticas. \u2014\u00bfC\u00f3mo hac\u00e9s para llegar hasta all\u00e1? \u2014Salgo con mi pap\u00e1 a las 7 de la ma\u00f1ana. Caminamos dos horas para llegar al r\u00edo con la mochila y el bolso, cruzamos en canoa y despu\u00e9s caminamos otras dos horas. Llegamos a las 12 del mediod\u00eda. El\u00edas fue quien levant\u00f3 la casa con sus propias manos.<\/p>\n\n\n\n

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Dice que lo que m\u00e1s sufren es el calor, el viento y la lluvia. Dice que le gustar\u00eda poder hacerle paredes de ladrillos y tener chapas para el techo. “Ac\u00e1 es muy dif\u00edcil hacer adobe porque no hay buena tierra y no tenemos agua”, afirma. \u2014\u00bfLa casa tiene luz, agua, ba\u00f1o? \u2014No tiene nada. El ba\u00f1o es un pozo en la tierra con palos y ah\u00ed nos sentamos. No tenemos aljibe ni tanque. Hay que ir a buscar al aljibe comunitario. \u2014\u00bfC\u00f3mo se las arreglan para dormir? \u2014Tenemos un solo ambiente. No hay piezas. \u2014\u00bfTienen camas o lo hacen en el piso? \u2014Ella [en referencia a Santa] tiene cama y nosotros en el piso. Cuando el agua hierve, Ceferina le agrega fideos, arroz y porotos. Revuelve con una cuchara y tapa la olla. En general, su dieta consiste b\u00e1sicamente en esos ingredientes que compran cuando van a Potrillo porque en la comunidad no hay ning\u00fan comercio. Cuando pueden hacer huerta, consiguen algunas verduras. “Carne, nunca”, dice. Mientras espera a que se cocine, se sienta en una silla a la sombra a hacer unas pulseras con chaguar hasta que le duelen los dedos.<\/p>\n\n\n\n

Me siento confundido”, dice Dionel P\u00e9rez cuando trata de explicar lo que significa tener 24 a\u00f1os y ser indocumentado. No existe para el Estado. No puede votar. No puede tomar un colectivo de larga distancia. No puede abrir una cuenta en un banco ni acceder al sistema p\u00fablico de salud. Es uno de los j\u00f3venes con m\u00e1s empuje en la comunidad, habla muy bien el castellano y por eso oficia de traductor cuando vienen personas criollas de visita. “La directora siempre me preguntaba por el DNI y no fui m\u00e1s”, agrega. As\u00ed, tambi\u00e9n perdi\u00f3 la posibilidad de terminar la secundaria. Est\u00e1 vestido con ropa deportiva (short y una remera de Argentina), unas ojotas y una gorra. Su mam\u00e1 -Rebeca Morales- est\u00e1 sentada cortando un anco a la sombra y se dispone a sacarle las semillas. De fondo se escucha una radio paraguaya en la que un pastor les habla a los j\u00f3venes de la importancia de prepararse para su futuro. Para Dionel, el futuro sin DNI es incierto. Sus siete hermanos m\u00e1s grandes viven en El Potrillo y tres van a la secundaria. \u00c9l es el \u00fanico que se qued\u00f3 en la comunidad con sus padres. \u2014\u00bfC\u00f3mo fue criarse en la comunidad? \u2014Dif\u00edcil. Se sufre pero tambi\u00e9n se aprende aqu\u00ed. \u2014\u00bfQu\u00e9 cosas se sufren? \u2014El tema del agua, de la salud, de las viviendas, de los caminos y de las escuelas tambi\u00e9n. \u2014\u00bfPor qu\u00e9 no ten\u00e9s el documento? \u2014Nac\u00ed en El Potrillo en mi casa. Mi mam\u00e1 no tuvo el parto en el hospital. \u2014\u00bfIntentaste hacer el documento? \u2014S\u00ed, varias veces. Cada vez que llegaba el operativo de Anses. Mis padres siempre hicieron todo lo posible y me ayudaron para que pudiera tener el DNI. Inclusive tuvimos que pagar pero nunca dio resultado. Solo tengo esto [muestra una constancia de DNI en tr\u00e1mite]. \u2014\u00bfQu\u00e9 significa el monte para ustedes? \u00bfQu\u00e9 les da? \u2014En el monte buscamos le\u00f1a, miel de abeja, algarroba, la flor amarilla. Otros hombres salen a mariscar tambi\u00e9n. \u2014\u00bfQu\u00e9 cazan? \u2014Carpinchos, lo que haya por ac\u00e1. \u2014\u00bfPara comer? \u2014Para comer. Rebeca le pide algo en su idioma. Dionel se levanta, agarra una olla, va caminando hasta el aljibe que tienen enfrente de su casa (una construcci\u00f3n de adobe que ya se est\u00e1 empezando a caer y techo de chapa) y la carga con agua. Vuelve, la apoya sobre el fuego y ella pone a hervir el anco. Dionel le ceba un terer\u00e9 y se lo acerca. Alrededor, las gallinas y los perros caminan buscando comida. Le queda poca le\u00f1a y sabe que m\u00e1s tarde va a tener que ir a buscar al monte. Las mujeres son las encargadas de hacerlo: entran en fila con hachas en la mano, cortan las ramas y las cargan con telas en los hombros. \u2014\u00bfC\u00f3mo fue el parto de Dionel? \u2014[Se r\u00ede]. El parto estuvo bien. No fui al hospital y lo tuve en casa. \u2014\u00bfPor qu\u00e9 no fuiste al hospital? \u2014Ten\u00eda miedo de que pasara algo en el parto o en el hospital. A veces escuchaba que suced\u00edan cosas terribles. \u2014\u00bfQu\u00e9 cosas te contaron que pod\u00edan pasar en el hospital? \u2014Morir en el parto. \u2014\u00bfPor qu\u00e9 es importante que la provincia reconozca al pueblo niva\u0109le? \u2014No entiendo por qu\u00e9 el gobierno no nos reconoce si fuimos los primeros en habitar esta zona cuando no exist\u00eda Formosa ni era provincia. En las orillas del r\u00edo viv\u00edan nuestros abuelos, mis pap\u00e1s. Ellos estuvieron ac\u00e1 siempre. Llegaba un tiempo en que la gente trabajaba en Salta, se iban al ingenio a trabajar todo el a\u00f1o y volv\u00edan a sus hogares por ac\u00e1 cuando llegaba la Navidad y el A\u00f1o Nuevo. Ah\u00ed volv\u00edan a las orillas del r\u00edo. Si bien Dionel sufre el no tener un DNI, Chianetta celebra que es el \u00fanico de su comunidad en esa situaci\u00f3n. El censo que APCD realiz\u00f3 en 2019 hab\u00eda arrojado que el 35% de la poblaci\u00f3n adulta de las comunidades niva\u0109le no ten\u00edan documentos y empezaron a trabajar en eso. “El avance, \u00bfsab\u00e9s cu\u00e1ndo vino? Cuando hab\u00eda que votar. Entonces algunos punteros pol\u00edticos pusieron sus recursos para que ellos pudieran obtener sus DNI por un inter\u00e9s propio e hicieron operativos en territorio. Hoy podemos decir que solo el 4% de los adultos no tiene documentos”, concluye.<\/p>\n\n\n\n

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Unas mujeres de El Algarrobal junta le\u00f1a en el monte para hacer fuego y cocinar<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vivir aislado es acostumbrarse a esperar. El Algarrobal se asienta sobre 500 hect\u00e1reas y sus integrantes han pedido la titularidad de esa tierra. “El agua es uno de los temas que cunde ah\u00ed como tambi\u00e9n las grandes distancias. Para salir al este, el paraje m\u00e1s cercano es Puerto Irigoyen, que son 25 kil\u00f3metros, y para llegar a El Potrillo son 22 kil\u00f3metros que hay que atravesar el r\u00edo. Esos como lugares de derivaci\u00f3n si tienen alguna urgencia de salud. Si un joven de Algarrobal quiere estudiar la escuela secundaria, tiene que irse a Potrillo con el mantenimiento de su familia y tiene que encontrar la posibilidad de un albergue o lugar en donde vivir. Y no siempre las familias tienen esa posibilidad. Hasta ahora no han podido enganchar los j\u00f3venes con el sistema terciario”, explica Chianetta. En t\u00e9rminos de acceso a servicios b\u00e1sicos, el foco de APCD est\u00e1 puesto en conseguir m\u00e1s paneles solares para que puedan tener los celulares cargados para poder llamar a la polic\u00eda o a la ambulancia en caso de emergencias. Tambi\u00e9n, est\u00e1n trabajando en instalar alguna l\u00ednea de fr\u00edo para que las familias puedan acceder al menos a un freezer. Es viernes a media ma\u00f1ana y Sime\u00f3n P\u00e9rez se acerca al tinglado para conversar. Hasta hace media hora, un equipo de salud estuvo atendiendo a las personas de El Algarrobal para hacer controles y entregar medicamentos. \u2014\u00bfHay alguna presencia del Estado ac\u00e1 en la comunidad? \u00bfPolic\u00eda, escuela, salita sanitaria? \u2014La polic\u00eda viene de visita a preguntarnos si est\u00e1 todo bien. Ac\u00e1 no hay lugar para quedarse ni una sala de salud. Vienen los m\u00e9dicos a hacer una atenci\u00f3n una vez al mes. \u2014Si tienen una emergencia, \u00bfqu\u00e9 hacen? \u2014Es dif\u00edcil. Me acuerdo que hab\u00eda una se\u00f1ora que estaba muy grave y yo llam\u00e9 para que mandaran a la ambulancia y me dijeron que no ten\u00eda gasoil para mandarla. Otra vez me dijeron que ten\u00eda problemas el veh\u00edculo y le faltaba un repuesto. Cuando la persona est\u00e1 muy enferma, no la podemos llevar. \u2014\u00bfQu\u00e9 hacen? \u00bfEsperan? \u2014Esperamos a que se mueran. Ya pas\u00f3 dos veces. Llam\u00e9 un d\u00eda porque un hombre estaba enfermo y me dijeron que no pod\u00edan venir. Llam\u00e9 al otro d\u00eda y tampoco. Y muri\u00f3. Despu\u00e9s vino la polic\u00eda a preguntar qu\u00e9 le hab\u00eda pasado y yo les dije que era tarde, que cuando la persona \u00bfno? est\u00e1 en la tierra ya no puede hablar. P\u00e9rez no quiere esperar m\u00e1s. Sabe que la apuesta tiene que estar en los m\u00e1s j\u00f3venes y en los emprendimientos que ellos mismos pueden generar con lo que saben, siempre en armon\u00eda con la naturaleza. \u2014\u00bfQu\u00e9 te gustar\u00eda para el futuro de tus hijos y tus nietos? \u2014Tener un alumno que sea excelente y que pueda terminar todos sus estudios. Eso estamos esperando. \u2014\u00bfQu\u00e9 tipo de proyectos les gustar\u00eda desarrollar en la comunidad? \u2014Me gustar\u00eda tener un proyecto de apicultura y avicultura. Y tambi\u00e9n una m\u00e1quina para poder hacer harina de algarroba porque ahora las mujeres la hacen con mortero.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo ayudar:<\/strong>
Las personas que quieran contribuir para mejorar las condiciones de vida de los niva\u0109le de El Algarrobal y San Jos\u00e9 pueden comunicarse con Pablo Chianetta de APCD al +54 9 3704 71-9844, visitar la web de APCD, escribir al mail institucional apcdlomitas@gmail.com o donar directamente al alias JARRON.PARQUE.DATIL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(la Naci\u00f3n).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Tienen una situaci\u00f3n de invisibilidad”.El pueblo que sobrevive sin agua, sin tierra y sin reconocimiento. Lo hacen desde siempre:\u00a0juntar le\u00f1a en el monte, sacar agua…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-28962","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-formosa","entry","double"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28962"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28962\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28964,"href":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28962\/revisions\/28964"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diarioahora.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}